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SUMMARY:Vie Secrète de Pascal Quignard
DESCRIPTION:« J’ai écrit parce que c’était la seule façon de parler en se taisant. » \n\n	Petit traité de la Méduse \n\n	  \n\n	Vie Secrète est un livre inclassable : ni récit\, ni roman\, ni essai. Il propose des fragments autobiographiques mélangés à une méditation fiévreuse hallucinée sur l’amour ; dans une conception tragique et radicale.  \n\n	L’amour est asocial\, il fait apparaître l’épouvantable domestication humaine\, il n’est pas le désir\, il s’oppose à la sexualité et s’enracine dans notre rapport au corps. \n\n	L’amour ravive le manque originel de notre histoire (le coït irreprésentable) ce trou noir qui nous hante. \n\n	Comment l’approcher ? \n\n	Comment le dépasser ? \n\n	Dans cette longue déambulation\, ce poète de la prose assure le tour de force de rendre tangible l’absence qu’il traque. \n\n\n	Le Cabinet des lecteurs \n\n	Des rendez-vous réguliers proposés pour explorer et partager les plaisirs de lire. Une communauté active de lecteurs pour rencontrer auteurs et écritures et les donner à entendre. Des soirées itinérantes dans des lieux bibliophiles de Marseille. L'occasion de retours sensibles ou documentés\, de lectures partagées. Un temps pour s'échapper des sentiers battus de nos lectures. \n\n	 Au programme des séances et au gré des envies du groupe : actualité de nos lectures\, discussion autour d’un livre lu en commun\, préparation de rencontres littéraires\, lecture à voix haute… \n\n\n	L'auteur \n\n	Né dans une famille d'enseignants\, Pascal Quignard grandit au Havre. Adolescent\, ses goûts se portent sur la musique\, le latin\, le grec et les littératures anciennes. \n\n	En 1968\, il est étudiant en philosophie à Nanterre sous la direction de Levinas. Son premier essai "L'Être du balbutiement"\, consacré à Sacher-Masoch est publié en 1969\, mais c'est grâce à "Le Salon du Wurtemberg" (1986) puis "Les Escaliers de Chambord" (1989)\, qu'il est révélé au grand public. \n	Enseignant à l’université de Vincennes et à l’École pratique des hautes études en sciences sociales\, il fonde avec le président François Mitterrand le festival d’opéra et de théâtre baroque de Versailles. \n	Pascal Quignard collaborera longtemps aux éditions Gallimard (lecteur extérieur à partir de 1969\, puis membre du comité de lecture en 1976 et enfin en charge du secrétariat général du service littéraire\, en 1990). \n	En 1991\, il écrit le roman "Tous les matins du monde"\, qui est adapté au cinéma par Alain Corneau. En 1994\, il démissionne de toutes ses fonctions\, pour se consacrer uniquement à son travail d’écrivain. Il déclare alors "Je suis plus heureux d’être libre et solitaire". \n	Le prix Goncourt 2002\, obtenu pour "Ombres errantes"\, a été perçu comme le couronnement d'une œuvre à mi-parcours. Pour plus de précision\, ce sont les trois premiers volumes de "Dernier Royaume" que le Prix Goncourt a récompensés et non seulement le premier. \n	En 2011\, il publie son roman "Les Solidarités mystérieuses"\, et continue toujours l'écriture des volumes du "Dernier Royaume".   \n\n	  \n\n	Parmi ses œuvres \n\n	  \n\n	Dernier Royaume (Grasset\, 2002) : œuvre en plusieurs tomes : Les ombres errantes (tome I) – Sur Jadis (tome II) – Abîmes (tome III) \n\n	Terrasse à Rome (Gallimard\, 2000)  \n\n	Vie secrète (Gallimard\, 1997 – 1999) : roman qui obtient le grand prix du roman de l’Académie française. \n\n	Le lecteur (Gallimard\, 1999) \n\n	La Leçon de musique (Hachette Littératures\, 1998) \n\n	Histoire d'amour du temps jadis (Philippe Picquier\, 1998) : ouvrage collectif contenant un texte de P. Quignard. \n\n	Le sexe et l'effroi (Gallimard\, 1996) \n\n	La haine de la musique (Calmann-Lévy\, 1996 – Gallimard\, 1997) \n\n	Rhétorique spéculative (Calmann-Lévy\, 1995 – Gallimard\, 1997) \n\n	La nuit et le silence (Flohic\, 1995) : un essai sur le peintre Georges de la Tour. \n\n	L'occupation américaine (Seuil\, 1994 – 1996) : roman \n\n	Le nom sur le bout de la langue (POL\, 1993 – Gallimard\, 1995) : récit. \n\n	La frontière : azulejos du Palais Fronteira (Chandeigne\, 1992) \n\n	Tous les matins du monde (Gallimard\, 1991 – 1993) : ce livre évoquant la vie du musicien Marin Marais a été adapté au cinéma par Alain Corneau en 1991. \n\n	Albucius (POL\, 1990 – LGF\, 2001) : roman \n\n	Petits traités (Maeght\, 1990 – Gallimard-Folio\, 1987 réédités en 2 tomes) : huit volumes de textes brefs écrits à partir de 1981. \n\n	La Raison (le Promeneur-Quai Voltaire\, 1990) \n\n	Les Escaliers de Chambord (Gallimard\, 1989-1991) : roman \n\n	Une Gêne technique à l'égard des fragments (Fata Morgana\, 1986) \n\n	Le Salon du Wurtemberg (Gallimard\, 1986 – 1988) : roman \n\n	Le Vœu de silence (Fata Morgana\, 1985) : essai sur René-Louis des Forêts. \n\n	Les Tablettes de buis d'Apronenia Avitia (Gallimard\, 1984 – 1989) \n\n	Carus (Gallimard\, 1980 – 1990) : roman (prix des critiques) \n\n	Michel Deguy (Seghers\, 1975) \n\n	La Parole de Délie  (Mercure de France\, 1974) : un essai sur Maurice Scève \n\n	L'Être du balbutiement : essai sur Sacher-Masoch (Mercure de France\, 1969)
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SUMMARY:Sous le niveau de la mer
DESCRIPTION:  \n\n	  Cette projection s'inscrit en continuité avec Au seuil du commun\, événement qui s'est déroulé en février 2015. Suite à cette proposition un groupe de spectateurs-programmateurs s'est emparé de la question du commun. \n\n	  \n\n	Depuis quelques temps\, la question du commun se pose de manière insistante\, comme si l'on avait besoin de ré-interroger nos bases\, ou tout simplement de se rassurer. Concept flou\, englobant un éventail très large de problématiques\, de la sphère personnelle\, presque intime\, jusqu'aux enjeux politiques de grande échelle\, le "commun" se pose comme une utopie\, un idéal à atteindre\, mais peut aussi se voir comme une contrainte\, qui poussée à l'extrême peut s'apparenter à une forme de totalitarisme\, faisant fi des singularités de chacun. \n	Au final\, ce "commun" que l'on présente comme une nécessité\, est-il produit par de la matérialité\, ou bien représente-t-il une convergence de valeurs ? Ne confondons-nous pas commun et collectif ? Cette recherche de "commun" pose la question de l'universel\, mais y a-t-il encore quelque chose qui nous réunit ? \n	A toutes ces questions\, le groupe de programmateurs-spectateurs de Peuple & Culture Marseille qui se réunit depuis plusieurs mois n'a bien évidemment pas trouvé de réponse. Un peu perdu dans les méandres d'un débat large et aux contours sans limite\, nous avons décidé de faire un pas de côté\, en programmant des films qui n'abordent pas la thématique du commun de manière directe ou didactique. Au final\, nous vous proposons trois beaux films\, qui chacun à leur manière\, vont parler d'un commun "forcé"\, politique par nécessité et non par idéal. Un choix de programmation "en creux" qui fera débat\, assurément. \n\n	  \n\n	  \n \n\n\n		Sous le niveau de la mer de Gianfranco Rosi\n\n		  \n\n		(2008\, Italie/Etats-Unis\, 1h53min)  \n\n		  \n\n\n	Quelque part dans le désert californien\, dans un environnement hostile au possible\, sans eau\, sans électricité\, sans règles\, une communauté "de fait" cohabite au quotidien sans autre choix que de tourner le dos à la société. Individualités marquées durement par la vie\, les habitants se croisent\, coopèrent tant bien que mal\, tentent parfois maladroitement de construire des choses ensemble. Le réalisateur\, immergé pendant trois ans\, porte sur cette communauté de marginaux un regard à la fois poétique et social. Reste une question sans réponse : Peut-on vivre éternellement en marge de la société et à quel prix ? \n\n	  \n\n\n		Né à Asmara\, en Érythrée en 1964\, Gianfranco Rosi possède la double nationalité italienne et américaine mais se revendique italien. Il a vécu à Rome et à Istanbul et fait des études de Sciences Politiques en Italie avant de s'établir en 1985 à New York où il sort diplômé de la New York University Film School. Il réalise trois courts-métrages institutionnels pour la ville de New York. Il délaisse l'Italie de Berlusconi pour s'installer à Paris. \n\n		\n		Suite à un voyage en Inde\, il produit et dirige son premier moyen métrage\, Le passeur (1993)\, présenté avec succès dans plusieurs festivals internationaux dont Sundance\, Locarno\, Toronto et Amsterdam. Par ailleurs\, le film est diffusé sur de nombreuses chaînes de télévision internationales (BBC\, PBS\, WDR\, RAI). Gianfranco Rosi réalise ensuite Afterwords\, présenté à la Mostra de Venise 2000. \n		En 2008\, son premier long métrage\, Sous le niveau de la mer\, tourné à Slab City en Californie\, remporte les Prix Horizons et Doc/It à la Mostra de Venise 2008. En 2010\, il tourne le long métrage El Sicario\, Room 164\, film-interview sur un tueur à gages mexicain. Il remporte le Prix Fripesci à la Mostra de Venise 2010.  \n		Sa réalisation suivante\, Sacro GRA\, consacrée à la vie d'individus hauts en couleur sur le périphérique autoroutier de Rome\, remporte le Lion d'or à la Mostra de Venise 2013. Elle devient ainsi le premier film documentaire à en être le détenteur8. \n\n \n\n	    \n\n	 
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SUMMARY:LES CONTES DU QUOTIDIEN ? ATELIER D'ECRITURE SUR LE JOURNAL INTIME
DESCRIPTION:Dans un monde où les événements s’enchaînent à une vitesse frénétique\, ou les média mainstream\, les chaînes d’information en continu et les réseaux sociaux nous submergent de contenus prescriptifs en tout genre sur tout\, quid de la parole personnelle\, de l’opinion de chacun ? Comment se faire une place\, prendre le temps de digérer ce flot ininterrompu d’événements ? Et quelle place surtout pour nos « vies minuscules » comme dirait Pierre Michon ? Comment penser\, déconstruire\, s’émouvoir\, face à ces armées d’experts qui décryptent pour nous le monde chaque jour\, dans toutes les disciplines\, nous disent ce que nous devons manger\, porter\, dire\, penser\, aimer\, croire ? \n\n	Pour faire de la place à ce « contre-récit » qui serait l’émanation de notre propre jugement\, qui rétablirait notre libre-arbitre dans ses droits et nous laisse un peu le temps de « respirer »\, nous avons pensé à convoquer un genre littéraire considéré par certains comme un « genre mineur »\, par d’autres comme désuet\, passé de mode ou trop « guimauve »\, réservé aux adolescents et aux « fleurs bleues » : le journal intime. Il convient de rappeler que de grands noms de la littérature universelle s’y sont prêté volontiers (Kafka\, Kafka\, Virginia Woolf\, Pessoa\, Simone de Beauvoir…). \n\n	Quoi qu’on puisse en penser\, le Journal intime a au moins la vertu d’être le genre littéraire le plus « démocratique » et le plus partagé. Et si tout le monde n’a pas la chance de publier le sien\, en revanche\, aucune autorité éditoriale\, aucun jury\, ne peut vous empêcher d’en tenir un\, quitte à être votre seul et unique lecteur. \n\n	Dans l’atelier d’écriture que je propose sous le titre : « Les contes du Quotidien »\, il s’agit de revisiter et de questionner la pratique du journal intime en s’interrogeant sur la notion d’ « intime » justement\, comment rétablir l’intime\, le « JE » dans ce fracas d’informations\, l’intrusion des réseaux sociaux\, des grands moyens de communication\, dans notre vie la plus confidentielle ? \n\n	L’exercice\, en l’occurrence\, reposerait sur plusieurs pistes. Ça peut être un exercice de « diariste » stricto sensu\, qui consisterait simplement à noter les événements vécus à sa propre échelle\, sa part propre de réel\, en somme\, sa propre histoire\, et de voir comment\, mine de rien\, le « merveilleux » peut surgir rien qu’en laissant « refroidir » ce moment « anodin » décrit tantôt\, et qu’avec l’action du temps\, l’évènement ainsi narré peut soudain se parer de préciosité. \n\n	Une autre facette de l’atelier consiste à voir comment\, à partir de points de vue épars\, en l’occurrence ceux des participants\, on pourrait construire un récit collectif en confrontant nos récits individuels sur un même événement. Ici\, l’idée est d’explorer le rapport entre la petite et la Grande histoire\, de voir comment les grands événements qui fondent notre destin collectif s’impriment dans notre esprit et dans notre conscience\, et quel effet laissent-ils\, comment sont-ils interprétés au gré de nos sentiments et de notre vision respectifs ? \n\n	Enfin\, il y a possibilité aussi d’explorer les réseaux sociaux comme espace où se croisent l’intime et le collectif dans une grande chaîne interactive : en partageant souvenirs happés sur le vif\, commentaires de l’actualité\, impressions de lectures ou de films\, feedback après un événement commun (sortie\, manif ou incident traumatique…)\, il serait intéressant de voir comment cette mise en parole fonctionne\, et comment se construit la mémoire collective sur de l’instantané et de l’éphémère. Je propose une petite expérience sous le titre « Conte Twitter » (a Twitter Tale) où on pourrait s’amuser à écrire ensemble de petits bouts de phrases de 140 signes ou 140 mots sur le modèle du cadavre exquis\, à partir d’un évènement donné. On verra alors combien\, très souvent\, le personnel et le collectif sont « intimement » liés. \n\n	Mustapha Benfodil
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SUMMARY:Palazzo delle aquile
DESCRIPTION:Cette projection s'inscrit en continuité avec Au seuil du commun\, événement qui s'est déroulé en février 2015. Suite à cette proposition un groupe de spectateurs-programmateurs s'est emparé de la question du commun. \n\n	Celle-ci englobe un éventail très large de problématiques\,  partant de la sphère personnelle\, presque intime\, et allant jusqu'à des enjeux politiques de grande échelle. Le commun se pose à la fois comme une utopie\, un idéal à atteindre\, mais peut aussi s'envisager comme une contrainte\, qui poussée à l'extrême peut s'apparenter à une forme de totalitarisme\, faisant fi des singularités de chacun.\n	Mais au final\, ce commun que l'on présente comme une nécessité\, est-il produit par de la matérialité\, ou bien représente-t-il une convergence de valeurs ? Ne confondons nous pas commun et collectif ?  Y a-t-il un bien commun\, inappropriable\, remettant en question la propriété\, les biens publics et les biens privés ? Cette recherche de commun pose la question de l'universel\, mais y a-t-il encore quelque chose qui nous réunit ? \n\n	Palazzo delle Aquile de Stefano Savona\, Alessia Porto\, Ester Sparatore  (2011 – France\, Italie – 128 minutes) – Grand prix du cinéma du Réel 2011 \n\n	Palazzo Delle Aquile raconte l'occupation de l'Hôtel de ville de Palerme par dix-huit familles expulsées de leur logement. Film politique\, il interroge la capacité des citoyens à s'organiser pour préserver leur droits et garantir leur liberté. Dans la manière dont il confronte la dimension privée et l'espace public\, Palazzo Delle Aquile est une belle illustration des questionnements soulevés par la thématique du commun. \n\n	  \n\n	 \n\n\n	Du 9 au 22 novembre 2015 : Quinzaine pour la convergence des initiatives citoyennes du territoire\n	Marseille en Communs \n	Du 9 au 22 novembre prochains se tient la seconde édition d'une quinzaine qui a permis\, l'an dernier\, de réunir associations / collectifs\, philosophes\, musiciens\, simples curieux autour de la question de la Convergence des initiatives citoyennes sur le territoire marseillais. \n	La seconde édition fera un focus sur les communs. Qu'entend-on par Communs? Qu'en est-il de la gestion des biens communs sur le territoire? Comment mettre en place des espaces de partage et de collaboration? Quel rôle du numérique dans la mise en commun? Comment faire commun malgré nos diversités? Quel est notre patrimoine commun? Autant de questions qui seront abordées\, discutées\, illustrées d'exemples locaux et pas que\, et accompagnées de moments festifs.
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SUMMARY:Sieste littéraire
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SUMMARY:Comment approcher le monde ?
DESCRIPTION:Né en 1970\, Nicolas Tardy vit à Marseille. Publie sur différents supports. Travaille parfois en collaboration avec des artistes ou des musiciens. Anime des ateliers d'écriture depuis 1999\, notamment avec Peuple et Culture Marseille. Co-dirige\, avec Caroline Scherb\, les éditions Contre-mur (www.contre-mur.com). \n\n	  \n\n	Dernières parutions (2015) : \n\n	  \n\n	Le hasard n'est pas identifiable dans le n°11 Au commencement était le verbe à la fin le monde sans fin de la revue numérique d'ici là \n\n	  \n\n	Des corps\, en collaboration avec Claude Horstmann (dessins)\, aux éditions Ripopée \n\n	  \n\n	vous avez demandé la lisibilité\, dans le n°29 de la revue BoXoN \n\n	  \n\n	Pour en savoir plus : www.nicolastardy.com \n\n	  \n\n	 
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SUMMARY:Du commun
DESCRIPTION:Pourquoi un groupe de spectateur ?\n	Peuple & Culture\, association d'éducation populaire\, a fait le choix de ne pas avoir de direction artistique. C'est au sein d'ateliers collectifs\, dans une démarche participative incluant les adhérents et les sympathisants\, que se définit la programmation artistique. Les groupes de programmateurs/spectateurs se réunissent ainsi régulièrement pendant plusieurs mois et travaillent en profondeur une thématique. Ce processus doit aboutir sur une proposition publique dont le fond et la forme restent à définir. \n	En 2015\, pourquoi le "commun" ?\n	Le cycle de projection imaginé avec Federico Rossin\, initialement intitulé "conflits"\, nous a donné à voir des films qui\, d'une manière ou d'une autre\, ont abordé la question de la communauté.  Ces communautés\, ici religieuses\, ont une approche du commun qui se présente comme restrictive\, elle exclue celui qui est différent\, ou celui qui ne souhaite plus suivre les règles. Sous une apparente tranquillité et une certaine douceur\, le mollah d'"Iranien" ou le père d'"Un cœur battant" cachent en fait une grande violence qui peut se retourner à tout moment contre celui qui ne partage pas leur "commun". Aller au "commun" en partant du "conflit"\, c'est une manière d'entrer dans la réflexion\, en lien avec les expériences des précédents groupes de programmateurs/spectateurs qui ont abordé la question du rapport au travail et celle des frontières. \n	Le commun s'impose à tous comme une obligation\, un état de fait. D'une certaine manière\, reconnaitre que nous n'avons pas d'autre choix que de vivre en commun\, c'est déjà orienter le débat sur l'étape suivante\, celle des règles qui vont définir cette vie en commun. Mehran Tamadon\, le réalisateur d'"Iranien"\, en matérialisant cet espace commun (son salon) et en mettant en débat le règles de vie commune\, s'expose à un rapport de force inégal\, s'inscrivant dans une démarche que certains interprètent comme un échec. \n	La question du commun englobe un éventail très large de problématiques\,  partant de la sphère personnelle\, presque intime\, et allant jusqu'à des enjeux politiques de grande échelle. Le "commun" se pose à la fois comme une utopie\, un idéal à atteindre\, mais peut aussi s'envisager comme une contrainte\, qui poussée à l'extrême peut s'apparenter à une forme de totalitarisme\, faisant fi des singularités de chacun. \n	Mais au final\, ce "commun" que l'on présente comme une nécessité\, est-il produit par de la matérialité\, ou bien représente-t-il une convergence de valeurs ? Ne confondons nous pas commun et collectif ?  Y a-t-il un "bien commun"\, inappropriable\, remettant en question la propriété\, les biens publics et les biens privés ? Cette recherche de "commun" pose la question de l'universel\, mais y a-t-il encore quelque chose qui nous réunit ?
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SUMMARY:D'autres mondes ...
DESCRIPTION:Un montage littéraire proposé par le Cabinet des lecteurs en continuité de la venue de Frédéric Werst\, l'auteur de Ward Iet IIème siecle et Ward IIIème siècle (Fiction & Cie – Seuil) . \n\n	Une lecture à écouter et à discuter ensuite autour de nos voyages imaginaires\, réels … Une balade littéraire au coeur de terres inventées. \n\n	Entrée libre
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SUMMARY:Feuilletés de mots
DESCRIPTION:Feuilletés de mots \n\n	\n	Cet atelier abordera l'écriture collective\, via deux approches\, à travers deux outils. \n\n	\n	La première partie de l'atelier utilisera Twitter et mèlera l'image photographique et la langue. Partant des 10 mots donnés dans le cadre des évenements autour de la Francophonie\, nourri de consignes simples\, strate par strate\, un texte collectif unifié par des jeux d'échos internes\, verra le jour. \n\n	\n	Dans une deuxieme temps\, partant d'un poeme québécois — restons dans la Francophonie — et à l'aide de Framapad (un logiciel d'écriture collaborative)\, toujours épaulés par des consignes d'écriture\, les participants feront disparaître progressivement les vers du poeme pour donner naissance à un récit collectif. \n\n	  \n\n	Né en 1970\, Nicolas Tardy vit à Marseille. Publie sur différents supports. Travaille parfois en collaboration avec des artistes ou des musiciens. Anime des ateliers d'écriture depuis 1999\, notamment avec Peuple et Culture Marseille. Co-dirige\, avec Caroline Scherb\, les éditions Contre-mur (www.contre-mur.com). \n\n	  \n\n	Dernières parutions (2015) : \n\n	  \n\n	Le hasard n'est pas identifiable dans le n°11 Au commencement était le verbe à la fin le monde sans fin de la revue numérique d'ici là \n\n	  \n\n	Des corps\, en collaboration avec Claude Horstmann (dessins)\, aux éditions Ripopée \n\n	  \n\n	vous avez demandé la lisibilité\, dans le n°29 de la revue BoXoN \n\n	  \n\n	Pour en savoir plus : www.nicolastardy.com
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SUMMARY:Clôture de résidence
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SUMMARY:Ecrire en musique
DESCRIPTION:Dans son magnifique essai Art du roman Milan Kundera compare les grands romans avec les symphonies. Ecrire en musique\, ou une écriture musicale est\, il me semble\, une quête perpétuelle\, un aller-retour constant entre notre corps et notre plume. Une liberté réglementée par le souffle\, le rythme\, la musicalité… Une organisation du texte aussi : jazz impro ou la courte phrase du rock\, le baroque d’opéra ou le rythme répétitif de nos chansons d'enfance. Dans la forêt des doutes et des incertitudes\, qui sont les compagnons à vie de chaque écrivain\, une chose reste sûre : le monde ne vieillit pas\, il change. Le monde autour de nous grogne\, soupire\, pleure et rit parfois. Une main qui tient un stylo est un geste vieux comme l'humanité.Un écrivain est un compositeur et ses notes bleues ne sont que ses mots.
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SUMMARY:Mélopées
DESCRIPTION:Au programme des extraits de  \n\n	  \n\n	Perdido de Velibor Colic (Le serpent à plume / 2005) \n\n	Quand tu me diras de Mano Solo\n\n	Les verres tuent de Nunzia Benedetti (Edilivres / 2014)\n\n	14 de Jean Echenoz (Editions de Minuit / 2012)\n\n	Kilometro 11 de Mempo Giardinelli (in Des vies exemplaires et autres histoires – Latinoir / 2014)\n\n	Ederlezi de Velibor Colic  (Gallimard 2014)\n\n	XLIII- Sur la cigale\, Odes\, Anacréon\, trad. Leconte de Lisle\, in Histoire naturelle du Massachussetts de henry David \n\n	J’écoute Istanbul de Orhan Veli \n\n	Immigrant song  de Velibor Colic (in De l'Intime au collectif – Les littorales-le bec en l'air / 2013)\n\n	Musique de Nunzia Benedetti \n\n	Les harmoniques de Marcus Malte (Folio Gallimard / 2013) \n\n	Les promesses de l'Aube de Romain Gary  (Folio Gallimard /1973)\n\n	 \n\n	La lecture a été partégée une première fois à la Maison de la Région le 21 juin 2014.  \n\n	  \n\n	 
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SUMMARY:Des frontières
DESCRIPTION:  \n\n	Au programme des extraits de : \n\n	Jésus et Tito de Velibor Colic (Gaïa/ 2010) et Les bosniaques de Velibor Colic (Le serpent à plumes / 2000) \n	Habiter la frontière de Léonora Miano (Arche éditeur / 2012)\n	Liste de mes frontières de François Bon\, Frontières intimes de Roberto Ferrucci\, La frontière inapparente de  Christine Montalbetti\, L’écrivain russe et l’espace suivi de L’espace intérieur de Vladislav Otrochenko\, Les crimes de Santa Teresa et les trompettes de Jéricho de Jorge Volpi (in  Franchir la Frontière – Meet / 2010).\n	La fée carabine de Daniel Pennac  (Gallimard / 1987)\n	Alice au pays des merveilles de Lewis Carroll \n	Sur la route de jack Kerouac (poche/1976)\n	L'usage du monde de Nicolas Bouvier (Payot/ 1963)\n	La douleur de Marguerite Duras ( POL / 1985)\n	L'enfant perdu de Albert Bensoussan (in Une enfance algérienne – textes inédits receuillis par laïla Sebbar)\n	Le mur. Un itinéraire architectural de Evelyne Pere-Christin (éditions Alternatives/2001)
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SUMMARY:A quoi pourrait ressembler un conte pour adultes ?
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SUMMARY:Manuel d'exil
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SUMMARY:Des frontières
DESCRIPTION:Au programme des extraits de : \n\n	Jésus et Tito de Velibor Colic (Gaïa/ 2010) et Les bosniaques de Velibor Colic (Le serpent à plumes / 2000) \n	Habiter la frontière de Léonora Miano (Arche éditeur / 2012)\n	Liste de mes frontières de François Bon\, Frontières intimes de Roberto Ferrucci\, La frontière inapparente de  Christine Montalbetti\, L’écrivain russe et l’espace suivi de L’espace intérieur de Vladislav Otrochenko\, Les crimes de Santa Teresa et les trompettes de Jéricho de Jorge Volpi (in  Franchir la Frontière – Meet / 2010).\n	La fée carabine de Daniel Pennac  (Gallimard / 1987)\n	Alice au pays des merveilles de Lewis Carroll \n	Sur la route de jack Kerouac (poche/1976)\n	L'usage du monde de Nicolas Bouvier (Payot/ 1963)\n	La douleur de Marguerite Duras ( POL / 1985)\n	L'enfant perdu de Albert Bensoussan (in Une enfance algérienne – textes inédits receuillis par laïla Sebbar) \n \n\n	Le mur. Un itinéraire architectural de Evelyne Pere-Christin (éditions Alternatives/2001)\n\n	 
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SUMMARY:Lignes de faille
DESCRIPTION:  \n\n\n		Explorer la notion de frontières à travers le cinéma documentaire\, des textes théoriques et la littérature afin de construire ensemble une programmation ? La frontière\, dans sa dimension physique\, géographique\, symbolique et psychologique\, de la détermination d'un espace à soi\, de la séparation d'un intérieur et d'un extérieur\, appelle les notions de territoire\, d'identité et d'altérité.  \n\n		 \n\n\n	 
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SUMMARY:Frontières (et  Littératures)
DESCRIPTION:Pas que l'enfer\, les frontières aussi\, ce sont les autres. Ces lignes imaginaires\, géo-et-politiques\, sont comme des petites blessures dans le tendre tissu de l'humanité. Partout\, depuis longtemps nous vivons avec nos murs et nos langues\, nos nord et nos sud ; nos riches et nos très pauvres… Les frontières sont aussi nos dieux et nos couleurs\, nos visages – les moustaches tziganes et le nez juif\, les yeux bleu délavé aryens et les lèvres charnues d'une chanteuse de jazz. Depuis longtemps on fait et défait les empires\, les démocraties et les dictatures et on vit confortablement entre nous et pas avec les autres… Pour changer\, ou 'protéger' nos frontières les généraux mènent tout le temps une guerre et l'écrivain\, le dernier douanier\, raconte. Cet étroit espace coincé entre l’arrogance des conquistadors et les destins de leurs victimes\, entre toutes nos frontières\, peut\, avec un peu de courage et du talent devenir une nouvelle géographie de l'homme. La grande Histoire est une statistique et la littérature nomme et égraine les petites tragi-comédies de l'homme. C'est peu\, mais\, il me semble\, ça vaut le coup…  \n\n	Velibor Colic
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SUMMARY:L'entreprise de soi
DESCRIPTION:Lundi 14  avril / 19h  \n\n				La mise à mort du travail  – L'Aliénation de Jean-Robert Viallet\, (2009\, France\, 65’) \n\n				En présence du réalisateur \n\n				Immersion au sein de l’entreprise Carglass\, filiale du groupe anglais Belron présente dans plus de 30 pays\, et décryptage des modes d’organisation et de mangement à tous les échelons de la hiérarchie. \n\n				 \n\n				-Pause repas- \n \n \n\n\n	Un nouveau produit de Harun Farocki\, (2012\, Allemagne\, 36’)\n\n	Plongée au sein d’une société de consultants de Hambourg\, spécialisée dans la conception d’espaces de bureaux\, alors qu’ils travaillent à  promouvoir un nouveau rapport au travail. \n\n	 \n\n	  \n\n	Jeudi 17 avril / 19h  \n\n	L’initiation de François-Xavier Drouet et Boris Carré\, France\, 2008\, 63’ \n\n	Dans un hôtel d’affaires\, les élèves d’une classe préparatoire préparent l’épreuve décisive des concours d’entrée en école de commerce : “l’entretien de personnalité”\, ou comment se vendre tout en restant soi-même. \n\n	 \n\n	Open space / open stress doc radio de Charlotte Bienaimé  (Les pieds sur terre\, France Culture\, 2008\, 28’) \n\n	Après avoir joué pendant 9 ans la “comédie du bonheur”\, deux jeunes consultants ôtent le masque et racontent les désillusions et les souffrances du monde merveilleux de l'open-space. \n\n	Vendredi 18 avril / 19h  \n\n	Anomalies construites  de Julien Prévieux (France\, 2011\, 7') \n\n	Dans un open space peuplé d’ordinateurs\, deux narrateurs témoignent de leur expérience d’un logiciel de modélisation 3D\, entre loisir créatif et travail déguisé en régime open-source. \n\n	En apparence de Maxime Moriceau ( 2011\, France\, 43’)\n\n	 \n\n	\n\n	Second life\, février 2011. Superficie : 2 millions de km2. Nombre d’habitants : inconnu. Un monde parallèle avec ses codes\, ses histoires et ceux qui les vivent. Peut-on y entrer et faire de nouvelles rencontres tout en restant soi-même ? \n\n	-Pause repas- \n\n	Disneyland\, mon vieux pays natal de Arnaud des Pallières\, (2001\, france\, 46’) \n\n	Le réalisateur s'introduit tel un étrange étranger au milieu des visiteurs et personnages du parc d’attraction. Entre réminiscences de l’enfance et réalité inventée\, il y observe et commente le prêt-à-rêver Disney.
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SUMMARY:Webcamots
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SUMMARY:L'entreprise de soi
DESCRIPTION:Un atelier de programmation de Peuple & Culture Marseille\, c’est toujours un chantier collectif\, qui mêle réflexion et parcours dans des œuvres\, avec un point de départ voué à évoluer au gré des envies et expériences du groupe et une forme d’arrivée à inventer ensemble ! \n\n	Comme point de départ de ce nouvel atelier\, il y a une curiosité pour les formes contemporaines du travail\, une forme en particulier\, celle du travail immatériel. Le travail immatériel\, c’est la part prédominante prise\, dans une grande majorité de secteur\, par le relationnel\, le langage\, la communication. Autrement dit\, ce qu’on appelle savoir-être et dont on trouve de multiples illustrations dans n’importe quelle offre d’emploi. \n\n	Quand le savoir-être occupe cette place\, occupe toute la place\, le sujet avec toute sa subjectivité devient le capital à haute valeur ajoutée. Il faut y mettre de soi. Y mettre ses émotions\, ses affects. Y mettre sa motivation et son désir qui apparaissent comme la clé de la performance de l’entreprise. \n\n	L’individu se conçoit désormais comme une entreprise\, il devient entrepreneur de lui-même. Ce modèle déborde largement le cadre professionnel\, faisant de la réalisation de soi un leitmotiv dans toutes les sphères de l’activité humaine. Avec comme corollaires la valorisation de soi et le culte de la performance. Mais aussi les rapports de concurrence et de compétition. \n\n	En témoigne tout ce qui contribue à améliorer les performances et le bien-être\, de la gestion du corps aux services à la personne. En témoignent également le poids grandissant des marchés de la sensibilité\, à l’image des reality-show\, et la stylisation des espaces et modes de vie dont les réseaux sociaux\, réels et virtuels\, sont un fer de lance. \n\n	Ce qui pourrait apparaître comme une manière de maîtriser et de conduire sa vie est avant tout l’expression entrepreneuriale d’une forme émergente de capitalisme qui fait de la subjectivité et de la sensibilité ses foyers d’excellence. Une mobilisation des affects et des désirs sans précédent. \n\n	L’entreprise de soi est-elle une fatalité ? Quelles sont les alternatives ? Quelles sont les conduites et expériences qui y échappent ? \n\n	Quelles œuvres cinématographiques\, plastiques\, littéraires nous les révèlent ?  Que pourrait être un imaginaire antilibéral ? \n\n	>>>> Venez explorer ces questions en parcourant des films\, des textes\, des travaux d’artistes et en échangeant autour de nos expériences. \n\n	 
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SUMMARY:Sortir du bois
DESCRIPTION:Au programme des extraits de  \n\n	Incidents Daniil Harms (Circé) \n\n	Rwanda 94 Groupov Editions théâtrales) \n\n	le monde est gueule de chèvre Joëlle Sambi (Biliki) \n\n	Murumbi\, Le livre des ossements. Boubacar Boris Diop (Zulma) \n\n	Le murmure des fantômes de Boris Cyrulnik (Odile Jacob) \n\n	Pour une contemplation subversive Christophe Pellet (l'Arche éditeur) \n\n	Le point de vue de la mort Mustapha Benfodil (Al dante) \n\n	les renard pâles  yannick Haenel (Gallimard)
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CATEGORIES:Ateliers,Lecture
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SUMMARY:De nos agacements quotidiens...
DESCRIPTION:Voici donc un atelier politique. On y vient pour écrire. Ecrire sa rage.  On y vient avec ses revendications candides. Ou pas. On y vient surtout avec son désir de dire en mots\, le monde qui nous entoure. Car raconter c’est déjà suspendre le présent\, le temps de… Nous écrirons donc sur ce qui au quotidien nous révolte. Ici\, on s’expose\, on met à l’air car il faudra parler de soi-même\, prendre position. Ouvertement.  Et tant qu’à disséquer nos quotidiens\, pourquoi ne pas les réinventer aussi?  C’est le premier pas vers le changement : rêver. Et si le rêve était l'instauration de l'allocation universelle ? Nous avons voix au chapitre\, nous aussi. Alors revendiquons ! \n\n	Les textes produits dans le cadre de cet atelier seront travaillés pour être lus en public. \n\n\n	« La révolte\, c’est d’abord le constat d’une situation impossible* » \n\n	Ecrire le discours d’un monde différent et plus juste. \n\n	Car si la colère est utile\, elle ne suffit pas et se doit d’être achevée. Ce que nous ferons aussi durant cet atelier\, c’est préparer un champ d’actions pour nos colères\, à arpenter en long et en large pour mettre fin aux injustices. \n\n	Pour y parvenir ? Un parti pris : l’allocation universelle inconditionnelle (AU) ou l’instauration d’un système qui permet à chacun.e\, jusqu'à la fin de ses jours\, de recevoir une somme d’argent au début de chaque mois sans avoir à faire rien d'autre que d'avoir un jour signalé sa qualité de citoyen ou de résident d’un pays considéré. \n\n	Pour ou contre ? Utopie ou panacée ? Baliverne ou pas ? Nous écrirons pour en découdre. Parce que nous aussi\, nous avons voix au chapitre. \n\n	*« Les chemins de la révolte »  préface  (1965) d’Albert Memmi\, in Nous\, les nègres\, par James Baldwin\, Malcolm X\, Martin Luther King\, Edition La Découverte/Poche\, 2008.
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CATEGORIES:Atelier d'écriture,Ateliers
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SUMMARY:Hors-piste !
DESCRIPTION:Un atelier pour raconter l’histoire d’une rencontre\, d’une rupture\, d’un accord\, d’une mésentente. Raconter le choc ou l’indifférence de ses personnages lorsqu'ils quittent un lieu pour en habiter un autre. Un atelier pour écrire non pas le voyage\, mais les rencontres qu'il provoque. Le tout avec la musique en fond sonore  comme une petite contrainte en fil rouge. Car en effet\, écrit-on la mort de son personnage principal sur du Lhasa ou du Faly Ipupa ? Les amants se séparent-ils sur un rythme de Rammstein ou sur la symphonie numéro 9 de Beethoven ? Et une fois que cette bande-son a fait son chemin dans nos têtes\, quels sont les mots qui s’écrivent ?  De quelle musicalité sont-ils empreints ?
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SUMMARY:Toute une histoire ...
DESCRIPTION:Quand un moment de son histoire personnelle croise un événement signifiant de l'histoire collective… Avec les outils de la vidéo\, mettre en jeu la mémoire\, la voix\, le corps et l'espace symbolique du souvenir pour interroger la relation que chacun d'entre nous entretient avec l'histoire. Comment se l'approprier ou s'en émanciper pour bâtir sa place ? Un atelier pour s'initier à la pratique de la création audio-visuelle\, engager les sens et expérimenter avec les images\, d'images filmées en documents d'archive\, pour construire un récit qui rend perceptible cette rencontre (rupture ? accord ?) entre histoire individuelle et histoire collective. 
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CATEGORIES:Atelier de réalisation,Ateliers
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SUMMARY:Afrique\, en toutes indépendances #3
DESCRIPTION:Nous poursuivons\, pour la troisième édition\, notre rencontre du cinéma d'Afrique subsaharienne avec le désir de partager des regards de cinéastes sur des femmes et des hommes embarqués dans des sociétés patriarcales\, en Afrique comme ailleurs…  \n\n	 \n\n	Des portraits nuancés et contradictoires apparaissent à l'écran. Et les propos engagés\, timides ou terribles\, intimes et politiques n'en épuisent pas la diversité ni la complexité. Car s'y croisent des dominations de genre de l'homme sur la femme\, mais également de classe sociale  ou de caste\, ce qui relance des questions\, des façons de voir et de comprendre les réalités en devenir… \n\n	 \n\n	C'est bien ce que nous vous invitons à partager ensemble sur deux jours\, privilégiant le premier soir des films de réalisatrices pour évoquer aussi les conditions d'existence de femmes cinéastes.\n\n	 \n\n\n		Samedi 9 mars à 17h\n\n		 \n\n		Sisters in law de Kim Longinotto et Florence Ayisi\n\n		Royaume – Uni\, 2005\, 104 min.\, production : Vixen Films\n\n		 \n\n		\n\n		 \n\n		Kumba\, une petite ville au sud-ouest du Cameroun. \n\n		Manka\, six ans\, a fui sa maison et sa tante abusive. Sonita accuse avec courage son voisin de viol. Amina a décidé de mettre fin à son mariage avec un homme brutal en le traînant devant le tribunal.\n\n		Les réalisatrices suivent la conseillère d'Etat et la Présidente de la Cour dans leur travail quotidien : dire le droit\, changer les regards sur les violences\, domestiques notamment\, qui sont faites aux filles et aux femmes et apporter leur aide à ces dernières déterminées à mettre un terme à leur existence par trop malmenée.\n\n		 \n\n\n			Le monologue de la muette de Khady Sylla et Charlie Van Damme \n\n			France\, Sénégal\, Belgique\, 2008\, 45 min.\, production : Karoninka Sénégal \n\n			 \n\n			\n\n			 \n\n			Auteure et cinéaste\, née à Dakar en 1963\, Khady Sylla nous fait découvrir la vie d'une bonne\, Amy\, dans une famille de la moyenne bourgeoisie dakaroise puis dans sa retraite forcée au village. Espérance et soumission que relaient les voix polyphoniques de lavandières\, de femmes du bidonville de la rue 11 dans leur jeu de rôles ou de la slameuse Fatim Poulo Sy. \n\n			 \n \n\n\n			Samedi 9 mars à 21h30 \n\n			 \n\n			Le Rite\, la folle et moi de Gentille M. Assih\n\n			France\, Sénégal\, 2012\, 85 min.\, production : Ardèche Images\, Karoninka\n\n			 \n\n			\n\n			 \n\n			L'Akpéma est un rituel\, en pays Kabié (au nord du Togo)\, au cours duquel les femmes âgées apprennent aux jeunes filles comment devenir des femmes dignes et mûres. À l’occasion de l'akpéma de sa jeune sœur\, la réalisatrice revient sur un secret de famille\, se confrontant à son père grâce à la caméra. En mêlant ethnographie et autobiographie\, elle remet en cause les rôles sexuels traditionnels et pointe l’hypocrisie d’un rite qui\, tout en célébrant la dignité féminine\, permet aux chefs de se choisir de jeunes épouses. À la fois protagoniste et observatrice\, elle vient « rétablir la vérité »\, laver une injure sexiste colportée dans sa famille depuis trois générations.\n\n			 \n\n\n				Dimanche 10 mars à 17h\n\n				 \n\n				Hyènes de Djibril Diop Mambety\n\n				France\, Sénégal\, Suisse\, 1992\, 110 min.\, production : ADR Productions\, Maag Daan Film & TV\, Thelma Film AG\n\n				Copie de la Cinémathèque Afrique de l'Institut Français.\n\n				 \n\n				\n\n				 \n\n				Fable féroce\, Hyènes est librement inspirée d’une pièce de Friedrich Dürrenmatt La visite de la vieille dame. A Colobane\, cité endormie dans la chaleur du Sahel\, des griots annoncent le retour au pays de Linguère Ramatou. Devenue millionnaire\, elle promet  de faire pleuvoir ses largesses sur la ville à une seule condition : que Draamaan\, son ancien amant soit condamné à mort\, car il l'a autrefois trahie. « La vie a fait de moi une putain\, je veux faire du monde un bordel »\, assène-t-elle\, triomphante\, aux citoyens de Colobane dont la solidarité va fondre comme neige au soleil.\n \n \n\n		 \n\n		 \n\n		 \n\n		 \n\n\n	 
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SUMMARY:Musique [s]\, on tourne !
DESCRIPTION:Lagos\, Tokyo\, São Paulo… Peuple et culture Marseille propose deux nouvelles soirées autour des liens entre formes cinématographiques et formes musicales. \n\n	Première escale : Lagos\, direction le « Shrine »\, temple de l’afro-beat du nigérian Fela Kuti. Tourné en 1982\, Music is the Weapon\, film de Stéphane Tchalgadjieff et Jean-Jacques Flori\, est plus qu’une plongée dans les entrailles bouillonnantes de l’afro-beat (fusion entre notamment le jazz\, le funk\, le highlife ghanéen et les rythmes traditionnels yorubas) que Fela invente à la fin des années 60. Il est\, aussi\, une exposition des engagements politiques du musicien dont les satires et les critiques virulantes vis à vis du pouvoir militaire lui valurent d’être plusieurs fois jeté en prison. \n\n	Music is the weapon sera précédé d’un court métrage de Jean-Gabriel Périot\, The Devil\, montage d’images d’archives sur les Black Panthers mis en musique par Boogers. Détour incontournable quand on sait l’influence décisive qu’ont eu les thèses de Malcom X sur les orientations politiques de Fela en 1969 lors d’une tournée aux Etats-Unis. \n\n	La deuxième escale se pose à Tokyo puis à São Paulo : le temps\, avec deux films\, de prendre le pouls des deux mégapoles. Des musiques improvisées issus des limbes de l’architecture tokyoïte aux repentistas nordestins\, ces troubadours chroniqueurs du quotidien d’une ville non moins vertigineuse\, We don’t Care About Music Anyway et Saudade do Futuro invitent ses spectateurs à non seulement ouvrir les yeux mais à tendre l’oreille pour écouter les musiques de la ville\, leurs rythmes et leurs pulsations. \n\n\n	#7 \n\n	Samedi 9 février 2013 \n\n	The Devil \n\n	de Jean-Gabriel Périot (7’\, 2012\, France) \n\n	Montage d’images d’archives qui explorent l'univers des Black Panthers. \n\n	  \n\n	Music is the Weapon (Musique au poing) \n\n	de Stéphane Tchalgadjieff et Jean-Jacques Flori (54’\, 1982\, France)  \n\n	Ce documentaire nous emmène de la "République de Kalakuta" au mythique night club "Africa Shrine". Au sommet de sa popularité\, dans un Nigeria chaotique\, Fela projette de devenir président. L'armée rétorque en attaquant et saccageant sa communauté. Ses femmes sont violées\, sa mère est défenestrée. Elle mourra un an plus tard des suites de ses blessures. A la sortie d'un nouveau séjour en prison\, Fela\, plus déterminé que jamais\, livre à la caméra ses pensées sur la politique\, le panafricanisme\, la musique\, la religion. \n\n	 \n\n	#8 \n\n	Samedi 16 février 2013 \n\n	Une soirée en partenariat avec l'Association Française des Anthropologues \n\n	We don’t Care About Music Anyway \n\n	de Cédric Dupire et Gaspard Kuentz (80’\, 2009\, France) \n\n	Du turntablism radical (Otomo Yoshihide) à l’innovation musicale informatique (Numb)\, en passant par l’audace instrumentale (Sakamoto Hiromichi)\, la scène de musiques actuelles de Tokyo constitue une avant-garde que personne ne peut plus ignorer. Tout en présentant des acteurs majeurs de cette scène\, « We Don’t Care About Music Anyway… » propose une vision kaléidoscopique de Tokyo\, confrontant musique et bruit\, sons et images\, représentation et réalité\, fiction et documentaire. \n\n	 \n\n	Saudade do Futuro \n\n	de Marie Clémence et César Paes (94’\, 2000\, France) \n\n	Des hauteurs vertigineuses des gratte-ciel en construction aux profondeurs du métro\, de manifestation politique en bal populaire\, qu’ils soient journaliste\, maire ou chauffeur de taxi\, les repentistas nordestins\, véritables chroniqueurs du quotidien\, improvisent des rimes et des vers chantés qui s’inspirent de la réalité immédiate qui entoure leurs auditeurs. S’accompagnant à la guitare ou au tambourin\, ils nous font pénétrer dans "leur" São Paulo\, une des plus grandes villes du monde\, avec ses 16 millions d’habitants. \n\n	 \n\n	  \n\n	  \n\n	  \n\n	 
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SUMMARY:L'autofiction\, devenir soi-même en s'inventant
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SUMMARY:Sortie du personnel\nLe travail\, le cinéma et nous
DESCRIPTION:  \n\n	Fils de LIP \n\n	De Thomas Faverjon\, France\, 2007\, 51’ \n\n	Thomas Faverjon a reçu de ses parents ouvriers chez Lip une mémoire du conflit qui ne coïncide pas avec la vision héroïque transmise par le cinéma militant. Mettant en pratique démocratie directe et autogestion\, la grève dans l’usine horlogère avait attiré à Besançon de nombreux cinéastes animés des idéaux de 1968 (C. Marker\, R. Copans\, C. Roussopoulos…). "Fils de Lip" travaille à combler l’écart en construisant un autre récit\, de l’intérieur. \n\n	  \n\n	Articulant l’histoire sociale à la chronique intime\, l’enquête du réalisateur part du sentiment d’échec transmis par ses parents. Comme ceux-ci répugnent à s’expliquer\, le réalisateur se tourne vers d’autres protagonistes du conflit Lip – militants CFDT\, CGT\, groupes Femmes\, amis de la famille – pour reconstituer l’histoire en insistant sur le second conflit (1976-1980). À la différence du premier qui s’est conclu en 1974 par une victoire\, le second\, essoufflé et isolé\, s’achève par le licenciement de la moitié des effectifs. En octobre 1979\, à l’issue d’un vote des ouvriers en lutte\, la mère du réalisateur se retrouve ainsi renvoyée au chômage. Beaucoup partent écœurés\, un ouvrier se suicide. Tourné à Besançon\, le film met en regard les films militants de l’époque avec des points de vue actuels\, en s’attachant aux témoignages de femmes qui de bonne heure – comme le montrent les vidéos de Carole Roussopoulos – ont exprimé des critiques sur la conduite de la lutte.
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SUMMARY:Musique [s]\, on tourne ! \nChapitre 3 #2
DESCRIPTION:  \n\n	Off the road de Laurence Petit- Jouvet (France\, 2010\, 72’)\n\n	 \n\n	De New York à New York en passant par Nashville\, New Orleans\, Los Angeles\, San Francisco\, Chicago… au volant d’une vieille Chevrolet Caprice (en effet capricieuse !)\, Off the road retrace la tournée US 2000 du contrebassiste Peter Kowald\, un des piliers de la musique improvisée. A l’image de cette musique sans partition\, ce "free improvised road movie" saisit au vol les péripéties du voyage. Traversée de l’Amérique "off the road"\, traversée de la musique\, jalonnée de rencontres avec de grands noms du Free. (…) Pendant le tournage et au montage\, j’ai sans cesse cherché à m’approcher au plus près de la "Free Improvised Music" en repoussant ce qui censure ma liberté. \n\n	Laurence Petit-Jouvet\n\n	 \n\n\n		 \n\n		Laurence Petit-Jouvet\n		 \n\n		Auteur-réalisatrice de documentaires de création / Université de Géographie à Paris / Etudies à Los Angeles puis à New York / Premières expériences à la télévision à New York\, puis à la radio à Paris / Depuis 1989 elle travaille essentiellement sur ses propres films qu’elle écrit\, réalise et parfois produit : \n\n		2010 Correspondances\,  58’ \n\n		2003 J’ai rêvé d’une grande étendue d’eau\, 53’ \n\n		2001 Off the road\, 72' \n\n		2001 Chicago improvisations\, 83’ \n\n		1998 Regards de femmes\, 26' \n\n		1997 Bams et Moumy\, jeunes filles africaines de Paris\, 26' \n\n		1996 Allo la vie\, 52' \n\n		1995 Femmes assises sous le couteau\, 26' \n\n		1995 Les détectives\, 52' \n\n		1992 L’arbre dans la ville\, 13’ \n\n		1990 Le Pays Perdu \, 52' \n\n		  \n\n\n	 
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